اتوپیا
پاسخ : اتوپیا
سلام،
تعریف اولیه:
[FONT=courier new,courier,monospace]ایجاد آرمانشهر را می توان از جمله آرزوی های دیرین انسان دانست. آرمانشهر به مثابه مكانی كه مجمع همه خیرها و فضیلت ها تلقی می شود، فاقد هر شری است. انسان در یوتوبیا به سعادت و آرامش روحی می رسد و همه نیازهای آدمی در آن پاسخ داده می شود؛ جائی كه در آن عدالت و شرافت موجب حفظ كرامت انسانی می شود.این آرزو نه خاص انسانهای عادی كه از جانب اندیشمندان در عرصه های مختلف به ویژه سیاسی مطرح گردیده است. اصولاً یوتوپیا می تواند سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، زیست محیطی، فنی، پزشكی و آرشیتكتورال باشد. یوتوپیا به همه حوزه های اندیشه و فعالیتهای بشر ی مربوط است، به گونه ای كه همواره عده ای در پی تأسیس آن بوده اند و كوشش برای توصیف جامعه ای مطلوب و ایده آل و یا راه های دستیابی به آن هنوز كم و بیش ادامه دارد. در واقع یوتوپیانیسم در معنای عام نظریه ای است در جهت عینیت بخشی به وسوسه ساختن جامعه ای چنان به سامان ، كه در آن جز خیر و نیكی مجال بروز نیابد.
منبع
در هر جامعه‌ای و هر فرهنگی یوتوپیا (اوتوپیا) مفهوم خاص خودش را دارد پس یک تعریف جامع برای آن نمی‌توان ارایه داد. نویسندگان زیادی در این مورد نوشته‌اند.
[/FONT]
سلام،
تعریف اولیه:
[FONT=courier new,courier,monospace]ایجاد آرمانشهر را می توان از جمله آرزوی های دیرین انسان دانست. آرمانشهر به مثابه مكانی كه مجمع همه خیرها و فضیلت ها تلقی می شود، فاقد هر شری است. انسان در یوتوبیا به سعادت و آرامش روحی می رسد و همه نیازهای آدمی در آن پاسخ داده می شود؛ جائی كه در آن عدالت و شرافت موجب حفظ كرامت انسانی می شود.این آرزو نه خاص انسانهای عادی كه از جانب اندیشمندان در عرصه های مختلف به ویژه سیاسی مطرح گردیده است. اصولاً یوتوپیا می تواند سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، زیست محیطی، فنی، پزشكی و آرشیتكتورال باشد. یوتوپیا به همه حوزه های اندیشه و فعالیتهای بشر ی مربوط است، به گونه ای كه همواره عده ای در پی تأسیس آن بوده اند و كوشش برای توصیف جامعه ای مطلوب و ایده آل و یا راه های دستیابی به آن هنوز كم و بیش ادامه دارد. در واقع یوتوپیانیسم در معنای عام نظریه ای است در جهت عینیت بخشی به وسوسه ساختن جامعه ای چنان به سامان ، كه در آن جز خیر و نیكی مجال بروز نیابد.
منبع
در هر جامعه‌ای و هر فرهنگی یوتوپیا (اوتوپیا) مفهوم خاص خودش را دارد پس یک تعریف جامع برای آن نمی‌توان ارایه داد. نویسندگان زیادی در این مورد نوشته‌اند.
[/FONT]
پاسخ : اتوپیا
بله دیگه.
سهراب داره ویژگی های آرمانشهر مطلوب خودش رو بیان میکنه.
این شهر جاییه که پنجره های خونه هاش رو به افقهای پیشرفت باز میشه و نه لزوما به شمال یا جنوب جغرافیایی.
این شهر جاییه که اونقدر علم و دانش رو زمین ریخته که به جای اینکه دست بچه ها توپ و راکت پینگ پنگ باشه شاخه های علم و معرفت تو دستشونه!
و ....
بله دیگه.
سهراب داره ویژگی های آرمانشهر مطلوب خودش رو بیان میکنه.
این شهر جاییه که پنجره های خونه هاش رو به افقهای پیشرفت باز میشه و نه لزوما به شمال یا جنوب جغرافیایی.
این شهر جاییه که اونقدر علم و دانش رو زمین ریخته که به جای اینکه دست بچه ها توپ و راکت پینگ پنگ باشه شاخه های علم و معرفت تو دستشونه!
و ....
پاسخ : اتوپیا
درود دوستان
یه اهنگ برای اتوپیا پیدا کردم
میگن جوینده یابنده است:7:
متنش رو میذارم
اهنگ از
[h=3]Ace of Base به نام[/h][h=2]Happy Nation[/h]
Laudate omnes gentes laudate Magnificat in secula Et anima mea laudate Magnificat in secula
Happy nation living in a happy nation
Where the people understand
And dream of the the perfect man
A situation leading to sweet salvation
For the people for the good For mankind brotherhood
We're traveling in time
Ideas by man and only that will last
And over time we've learned from the past
That no man's fit to rule the world alone
A man will die but not his ideas
Happy nation
We're traveling in time
Traveling in time
Tell them we've gone too far
Tell them we've gone too far
Happy nation come through
And I will dance with you
Happy nation
Happy nationاینم واسه اینکه تاپیک به یه سر انجامی رسیده باشه
درود دوستان
یه اهنگ برای اتوپیا پیدا کردم
میگن جوینده یابنده است:7:
متنش رو میذارم
اهنگ از
[h=3]Ace of Base به نام[/h][h=2]Happy Nation[/h]
Laudate omnes gentes laudate Magnificat in secula Et anima mea laudate Magnificat in secula
Happy nation living in a happy nation
Where the people understand
And dream of the the perfect man
A situation leading to sweet salvation
For the people for the good For mankind brotherhood
We're traveling in time
Ideas by man and only that will last
And over time we've learned from the past
That no man's fit to rule the world alone
A man will die but not his ideas
Happy nation
We're traveling in time
Traveling in time
Tell them we've gone too far
Tell them we've gone too far
Happy nation come through
And I will dance with you
Happy nation
Happy nation
پاسخ : اتوپیا
مدينه فاضله اسلامى، در حقيقت آرمان شهر آسايش و رفاه همگانى است. رفاه و تنعم به گونهاى خواهد بود كه ديگر نيازمندى در سطح جامعه يافت نمىشود; چون توزيع عادلانه منابع و ثروت جايى براى فقر و طبقه ضعيف باقى نمىگذارد. در آن جامعه، مانند جوامع كنونى عمل نمىشود كه بيش از هشتاد درصد ثروت، در دست كمتر از بيست درصد و بيست درصد آن در دست هشتاد درصد مردم باشد و در نتيجه طبقه مرفه و فقير پيدا شود.
به علاوه در آن عصر، به جهت اجراى عدالت، نه آسمان از ريزش بركات خود بر مردم دريغ مىورزد و نه زمين امساك مىكند; بلكه هرچه دارند در اختيار بشر قرار مىدهند. از اين رو در شهر عدالت كه حقوق انسانها محور توجه و برنامه ريزى است، بالطبع بذر اين توجه، محصولى چون رفاه و برخوردارى همگانى از موهبتهاى الهى را در پى خواهد داشت. اين موضوع در روايات اهل بيت عليهم السلام به خوبى تبيين شده است:
«انه يبلغ سلطانه المشرق والمغرب وتظهر له الكنوز ولايبقى فى الارض خراب الا يعمره;
حكومت او شرق و غرب جهان را فرا مىگيرد و گنجهاى زمين براى او ظاهر مىشود و در سرتاسر جهان جاى ويرانى باقى نخواهد ماند; مگر اين كه آن را آباد خواهد ساخت» .
امام صادق عليه السلام فرمود: «اذا قام القائم حكم بالعدل وارتفع فى ايامه الجور وآمنتبه السبل واخرجت الارض بركاتها ورد كل حق الى اهله... و حكم بين الناس بحكم داود وحكم محمد صلى الله عليه و آله وسلم فحينئذ تظهر الارض كنوزها وتبدى بركاتها ولايجد الرجل منكم يومئذ موضعا لصدقته ولا لبره لشمول الغنى جميع المؤمنين...;
وقتى كه قائم قيام كند، حكومت را براساس عدالت قرار مىدهد و ظلم و جور در دوران او برچيده مىشود و جادهها در پرتو وجودش، امن و امان مىگردد، و زمين بركاتش را خارج مىسازد و هر حقى به صاحبش مىرسد، و در ميان مردم، همانند داود و محمد صلى الله عليه و آله حكم و داورى مىكند. در اين هنگام زمين گنجهايش را آشكار مىسازد و بركات خود را ظاهر مىكند و كسى موردى را براى انفاق و صدقه و كمك مالى نمىيابد; زيرا همه مؤمنان بى نياز و غنى خواهند شد...» .
بيان ظاهر شدن بركات زمين و خارج شدن گنجها، نشان مىدهد كه هم مساله زراعت و كشاورزى به اوج ترقى خود مىرسد و هم تمام منابع زير زمينى، كشف و مورد استفاده قرار مىگيرد. در آمد سرانه افراد، آن قدر بالا مىرود كه در هيچ جامعهاى، فقيرى پيدا نمىشود و همه به سر حد بى نيازى و خود كفايى مىرسند.
امام على عليه السلام فرمود: «يزرع الانسان مدا، يخرج له سبعماة مد كما قال الله تعالى كمثل حبة انبتتسبع سنابل فى كل سنبلة ماة حبة والله يضاعف لمن يشاء; [در عصر حضرت مهدى] انسان يك مد مىكارد و هفتصد مد برداشت مىكند، چنان كه مضمون آيه شريفه قرآن است» .
رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:
و يخرج له الارض افلاذ كبدها ويحثوالمال حثوا ولايعده عدا;
زمين در آن عصر قطعات كبد خود را براى او بيرون مىفرستد و او ثروت بدون شماره و محاسبه در ميان مردم پخش مىكند.»
رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:
«ابشركم بالمهدى يملا الارض قسطا كما ملئت جورا وظلما، يرضى عنه سكان السماء والارض يقسم المال صحاحا فقال رجل ما معنى صحاحا؟ قال: بالتسوية بين الناس، ويملا قلوب امة محمد غنى ويسعهم عدله حتى يامر مناديا ينادى يقول: من له بالمال حاجة فلايقوم من الناس الا رجل واحد ثم يامر له بالمال فياخذ ثم يندم ويرد;
شما را به ظهور حضرت مهدى عليه السلام بشارت مىدهم كه زمين را پر از عدالت مىكند، همان گونه كه پر از جور و ستم شده است. ساكنان آسمانها و زمين از او راضى مىشوند و اموال و ثروتها را به طور صحيح تقسيم مىكند. شخصى پرسيد تقسيم صحيح ثروت چيست؟ فرمود: به طور مساوى در ميان مردم تقسيم شود و دلهاى پيروان محمد را پر از بى نيازى كند و عدالتش همه را فراگيرد، تا آن جا كه دستور دهد كسى با صداى بلند صدا زند كه هر كس نياز مالى دارد، برخيزد. هيچ كس جز يك نفر بر نمىخيرد، سپس امام دستور مىدهد مال قابل ملاحظهاى به او بدهند; اما او به زودى پشيمان مىشود كه چرا آزمند و حريص بوده است و مال را بر مىگرداند» .
مدينه فاضله اسلامى، در حقيقت آرمان شهر آسايش و رفاه همگانى است. رفاه و تنعم به گونهاى خواهد بود كه ديگر نيازمندى در سطح جامعه يافت نمىشود; چون توزيع عادلانه منابع و ثروت جايى براى فقر و طبقه ضعيف باقى نمىگذارد. در آن جامعه، مانند جوامع كنونى عمل نمىشود كه بيش از هشتاد درصد ثروت، در دست كمتر از بيست درصد و بيست درصد آن در دست هشتاد درصد مردم باشد و در نتيجه طبقه مرفه و فقير پيدا شود.
به علاوه در آن عصر، به جهت اجراى عدالت، نه آسمان از ريزش بركات خود بر مردم دريغ مىورزد و نه زمين امساك مىكند; بلكه هرچه دارند در اختيار بشر قرار مىدهند. از اين رو در شهر عدالت كه حقوق انسانها محور توجه و برنامه ريزى است، بالطبع بذر اين توجه، محصولى چون رفاه و برخوردارى همگانى از موهبتهاى الهى را در پى خواهد داشت. اين موضوع در روايات اهل بيت عليهم السلام به خوبى تبيين شده است:
«انه يبلغ سلطانه المشرق والمغرب وتظهر له الكنوز ولايبقى فى الارض خراب الا يعمره;
حكومت او شرق و غرب جهان را فرا مىگيرد و گنجهاى زمين براى او ظاهر مىشود و در سرتاسر جهان جاى ويرانى باقى نخواهد ماند; مگر اين كه آن را آباد خواهد ساخت» .
امام صادق عليه السلام فرمود: «اذا قام القائم حكم بالعدل وارتفع فى ايامه الجور وآمنتبه السبل واخرجت الارض بركاتها ورد كل حق الى اهله... و حكم بين الناس بحكم داود وحكم محمد صلى الله عليه و آله وسلم فحينئذ تظهر الارض كنوزها وتبدى بركاتها ولايجد الرجل منكم يومئذ موضعا لصدقته ولا لبره لشمول الغنى جميع المؤمنين...;
وقتى كه قائم قيام كند، حكومت را براساس عدالت قرار مىدهد و ظلم و جور در دوران او برچيده مىشود و جادهها در پرتو وجودش، امن و امان مىگردد، و زمين بركاتش را خارج مىسازد و هر حقى به صاحبش مىرسد، و در ميان مردم، همانند داود و محمد صلى الله عليه و آله حكم و داورى مىكند. در اين هنگام زمين گنجهايش را آشكار مىسازد و بركات خود را ظاهر مىكند و كسى موردى را براى انفاق و صدقه و كمك مالى نمىيابد; زيرا همه مؤمنان بى نياز و غنى خواهند شد...» .
بيان ظاهر شدن بركات زمين و خارج شدن گنجها، نشان مىدهد كه هم مساله زراعت و كشاورزى به اوج ترقى خود مىرسد و هم تمام منابع زير زمينى، كشف و مورد استفاده قرار مىگيرد. در آمد سرانه افراد، آن قدر بالا مىرود كه در هيچ جامعهاى، فقيرى پيدا نمىشود و همه به سر حد بى نيازى و خود كفايى مىرسند.
امام على عليه السلام فرمود: «يزرع الانسان مدا، يخرج له سبعماة مد كما قال الله تعالى كمثل حبة انبتتسبع سنابل فى كل سنبلة ماة حبة والله يضاعف لمن يشاء; [در عصر حضرت مهدى] انسان يك مد مىكارد و هفتصد مد برداشت مىكند، چنان كه مضمون آيه شريفه قرآن است» .
رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:
و يخرج له الارض افلاذ كبدها ويحثوالمال حثوا ولايعده عدا;
زمين در آن عصر قطعات كبد خود را براى او بيرون مىفرستد و او ثروت بدون شماره و محاسبه در ميان مردم پخش مىكند.»
رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم فرمود:
«ابشركم بالمهدى يملا الارض قسطا كما ملئت جورا وظلما، يرضى عنه سكان السماء والارض يقسم المال صحاحا فقال رجل ما معنى صحاحا؟ قال: بالتسوية بين الناس، ويملا قلوب امة محمد غنى ويسعهم عدله حتى يامر مناديا ينادى يقول: من له بالمال حاجة فلايقوم من الناس الا رجل واحد ثم يامر له بالمال فياخذ ثم يندم ويرد;
شما را به ظهور حضرت مهدى عليه السلام بشارت مىدهم كه زمين را پر از عدالت مىكند، همان گونه كه پر از جور و ستم شده است. ساكنان آسمانها و زمين از او راضى مىشوند و اموال و ثروتها را به طور صحيح تقسيم مىكند. شخصى پرسيد تقسيم صحيح ثروت چيست؟ فرمود: به طور مساوى در ميان مردم تقسيم شود و دلهاى پيروان محمد را پر از بى نيازى كند و عدالتش همه را فراگيرد، تا آن جا كه دستور دهد كسى با صداى بلند صدا زند كه هر كس نياز مالى دارد، برخيزد. هيچ كس جز يك نفر بر نمىخيرد، سپس امام دستور مىدهد مال قابل ملاحظهاى به او بدهند; اما او به زودى پشيمان مىشود كه چرا آزمند و حريص بوده است و مال را بر مىگرداند» .