سخنان زيبا
از خود مي پرسيم که اگر مرگ تغييرات کنوني را به ما نمي داد يعني جسم ما را فاسد و متلاشي نمي کرد و در پايان مبدل به يک اسکلت زشت و وحشت آور نمي شديم و در عوض بعد از مردن جسم ما مبدل به يک گل سرخ زيبا ميشد آيا اين همه که امروز براي روح خود مشوش هستيم آن موقع هم مشوش ميشديم؟؟؟
هر کس که اين پرسش را از خود بنمايد پاسخ منفي خواهد داد و خواهد گفت که چون مبدل به گل سرخ خواهم شد براي روح خود بيمناک نيستم.
پس معلوم ميشود قسمت اعظم وحشت ما ناشي از ملاحظات جسماني است . موريس مترلينگ
ما هيچ دليلي در دست نداريم که بتوانيم وجود فهم و شعور را در سنگ و درخت و غيره منکر بشويم و در اين صورت بعيد نيست دنياهائي وجود داشته باشد که در آنها سنگ ها و ساير جمادات مثل ما زندگي کنند و بلکه زندگي فکري آنها از ما بالاتر باشد . موريس مترلينگ
اگر ما صد مرتبه باهوش تر و چيز فهم تر از اين بوديم دنيايي که به نظر ما مي رسد چندان شباهتي به دنياي کنوني نداشت و اگر هزار مرتبه از اين چيز فهم تر بوديم تفاوت دنيايي که به نظرمان مي رسيد با اين دنيا زيادتر مي شد . زيرا دنيا جز خود ما و جز آنچه در خود مي بينيم و از خود مي فهميم چيز ديگري است!!!
حتي خدا هم که عين هستي است نمي تواند نيستي را به وجود بياورد . همانگونه که آفريننده قادر نيست پايان خود را ببيند زيرا اگر پايان خود را مي ديد آنوقت بي پايان نبود . موريس مترلينگ
گاهي اوقات مرگ بازي غايم موشک دارد. به اين طريق که ناگهان از گوشه اي به در آمده گريبان شخصي را که هيچ به مرگ فکر نمي کرد مي گيرد و او را با خود مي برد. اين است يکي از تفريحات او !!! . موريس مترلينگ
از تصاوير و اشکال مختلف خداوند يگانه شکلي که تا اندازه اي به فهم ما نزديک مي باشد بي پايان بودن اوست و ما از صفات خداوند فقط همين يکي را تا اندازه اي مي فهميم و باقي صفات و اشکال او براي ما مجهول مي باشد !!! . موريس مترلينگ
اگر از شما بپرسند که در اين جهان در انتظار چه هستيد چه پاسخ خواهيد داد؟ اگر از اشخاص عادي باشيد "که نود و نه درصد مردم از اشخاص عادي هستند" خواهيد گفت که من دراين دنيا انتظار دارم که پس از مرگ مستقيما وارد بهشت شده ودر حالي که عمر جاويدان خواهم داشت تا پايان عالم اغذيه لذيذ بخورم و از لذت عشق و شهوت برخوردار شوم و آهنگ هاي طرب انگيز بشنوم و ... ولي غافل از اين هستيد که پس از رفتن در بهشت و داشتن عمر و جواني هميشگي که هرگز دچار خزان پيري و بيماري نخواهيد گرديد ديگر از خوردن و نوشيدن و خوابيدن و شهوتراني لذت نخواهيد برد و بزودي زندگي يک نواخت بهشت شما را خسته و کسل خواهد کرد زيرا چيزي که در اين دنيا خوردن و خوابيدن و غيره را براي شما لذت بخش کرده ترس از مرگ و از دست دادن اين لذات است و روزي که اين لذات جاويد شد يعني مرگ براي شما وجود نداشت همه چيز عادي خواهد گرديد! در جاي ديگر گفته ام که اگر شما را به بهشت ببرند پس از يکسال اقامت کسل شده و از در بهشت خارج گرديده و در جستجوي نقطه ديگري هستيد که تغييري در زندگي شما بدهد!!! . موريس مترلينگ
هر کس که اين پرسش را از خود بنمايد پاسخ منفي خواهد داد و خواهد گفت که چون مبدل به گل سرخ خواهم شد براي روح خود بيمناک نيستم.
پس معلوم ميشود قسمت اعظم وحشت ما ناشي از ملاحظات جسماني است . موريس مترلينگ
ما هيچ دليلي در دست نداريم که بتوانيم وجود فهم و شعور را در سنگ و درخت و غيره منکر بشويم و در اين صورت بعيد نيست دنياهائي وجود داشته باشد که در آنها سنگ ها و ساير جمادات مثل ما زندگي کنند و بلکه زندگي فکري آنها از ما بالاتر باشد . موريس مترلينگ
اگر ما صد مرتبه باهوش تر و چيز فهم تر از اين بوديم دنيايي که به نظر ما مي رسد چندان شباهتي به دنياي کنوني نداشت و اگر هزار مرتبه از اين چيز فهم تر بوديم تفاوت دنيايي که به نظرمان مي رسيد با اين دنيا زيادتر مي شد . زيرا دنيا جز خود ما و جز آنچه در خود مي بينيم و از خود مي فهميم چيز ديگري است!!!
حتي خدا هم که عين هستي است نمي تواند نيستي را به وجود بياورد . همانگونه که آفريننده قادر نيست پايان خود را ببيند زيرا اگر پايان خود را مي ديد آنوقت بي پايان نبود . موريس مترلينگ
گاهي اوقات مرگ بازي غايم موشک دارد. به اين طريق که ناگهان از گوشه اي به در آمده گريبان شخصي را که هيچ به مرگ فکر نمي کرد مي گيرد و او را با خود مي برد. اين است يکي از تفريحات او !!! . موريس مترلينگ
از تصاوير و اشکال مختلف خداوند يگانه شکلي که تا اندازه اي به فهم ما نزديک مي باشد بي پايان بودن اوست و ما از صفات خداوند فقط همين يکي را تا اندازه اي مي فهميم و باقي صفات و اشکال او براي ما مجهول مي باشد !!! . موريس مترلينگ
اگر از شما بپرسند که در اين جهان در انتظار چه هستيد چه پاسخ خواهيد داد؟ اگر از اشخاص عادي باشيد "که نود و نه درصد مردم از اشخاص عادي هستند" خواهيد گفت که من دراين دنيا انتظار دارم که پس از مرگ مستقيما وارد بهشت شده ودر حالي که عمر جاويدان خواهم داشت تا پايان عالم اغذيه لذيذ بخورم و از لذت عشق و شهوت برخوردار شوم و آهنگ هاي طرب انگيز بشنوم و ... ولي غافل از اين هستيد که پس از رفتن در بهشت و داشتن عمر و جواني هميشگي که هرگز دچار خزان پيري و بيماري نخواهيد گرديد ديگر از خوردن و نوشيدن و خوابيدن و شهوتراني لذت نخواهيد برد و بزودي زندگي يک نواخت بهشت شما را خسته و کسل خواهد کرد زيرا چيزي که در اين دنيا خوردن و خوابيدن و غيره را براي شما لذت بخش کرده ترس از مرگ و از دست دادن اين لذات است و روزي که اين لذات جاويد شد يعني مرگ براي شما وجود نداشت همه چيز عادي خواهد گرديد! در جاي ديگر گفته ام که اگر شما را به بهشت ببرند پس از يکسال اقامت کسل شده و از در بهشت خارج گرديده و در جستجوي نقطه ديگري هستيد که تغييري در زندگي شما بدهد!!! . موريس مترلينگ
این همه پیغمبرها گفته اند که روح باقی میماند و چنین و چنان میشود. اما هیچکس توجه نکرده که آیا روح ما قابل بقا هست یا نه ؟؟؟
شما را بخدا روح ما با این افکار پست و اندیشه هایی که از حدود معده و شهوت تجاوز نمینماید آیا اگر از بین برود بهتر نیست ؟!؟موريس مترلينگ
ما انسانها اینطور آفریده شده ایم که اگر بدانیم میلیونها سال در جهان باقی خواهیم ماند ولی قرین اندوه و بدبختی خواهیم بود راضی می شویم و حتی خوشحال میگردیم لیکن اگر بفهمیم که از بین میرویم و در عوض هیچ شکنجه و رنج نخواهیم کشید اندوهگین و مایوس می شویم !!!؟موريس مترلينگ
ما نباید از حرکات و گفتار یک دیوانه حیرت کنیم. زیرا بیست و چهار ساعت شب و روز مشغول تماشای دیوانگی و حرکات بی رویه طبیعت هستیم و انگار که ما بر طبیعت برتری داریم زیرا خود را در قبال او عاقل می بینیم.
اما اول باید منتظر بود که بفهمیم اساس دنیا بر عقل استوار است یا جنون ؟؟؟ و به عبارت دیگر آیا عقل هم یکی از نواقص زندگی ماست که با توسل بدان می خواهیم کشتی زندگی حقیر و ناچیز خود را به ساحل نجات برسانیم و یا برعکس ,عقل يكی از امتیازات ماست ؟!؟!؟!
زیرا ممکن است عقل هم یکی از نواقص زندگی ما باشد و برای موجودات عالی تر هیچ معنی نداشته باشد.
مثلا عقل شما می گوید که وسط کوره کارخانه آهن گدازی نروید زیرا خاکستر خواهید شد.ولی موجود عالی تری که بیم از آتش ندارد و حتی چندین میلیون درجه گرمای کره خورشید را تحمل می کند به استدلال عقلانی شما می خندد و با چشم حقارت به شما می نگرد و تفرج کنان از وسط کوره آهن گدازی عبور می نماید.موريس مترلينگ
اينك كه بيش از هشتاد سال از عمر من ميگذرد به قول حكيم معروف ايرانی ابن سينا تازه
دريا فته ام كه چيزی نميدانم.
آيا حيف نيست كه فرزندان آدم در موقعی كه تازه به نادانی خود پی برده اند بميرند؟؟؟ موريس مترلينگ
روحانيون به من ميگويند كه تو كفر ميگويی زيرا من به خدای محدود و كوچك و بچه گانه ای كه آنها در موقع كودكی معرفی نمودند ايمان ندارم.بلكه خدای من يك خدای بزرگ و نامحدود و بی پايان است و ميلياردها مرتبه از جهانی كه به چشم ميرسد و نميرسد بزرگتر است.
انصاف بدهيد آيا من كفر ميگويم يا روحانيون كه چنين خدای عظيم وبی پايان را به اندازه قهرمان افسانه های كودكانه تنزل داده و كوچك كرده اند.موريس مترلينگ
شما را بخدا روح ما با این افکار پست و اندیشه هایی که از حدود معده و شهوت تجاوز نمینماید آیا اگر از بین برود بهتر نیست ؟!؟موريس مترلينگ
ما انسانها اینطور آفریده شده ایم که اگر بدانیم میلیونها سال در جهان باقی خواهیم ماند ولی قرین اندوه و بدبختی خواهیم بود راضی می شویم و حتی خوشحال میگردیم لیکن اگر بفهمیم که از بین میرویم و در عوض هیچ شکنجه و رنج نخواهیم کشید اندوهگین و مایوس می شویم !!!؟موريس مترلينگ
ما نباید از حرکات و گفتار یک دیوانه حیرت کنیم. زیرا بیست و چهار ساعت شب و روز مشغول تماشای دیوانگی و حرکات بی رویه طبیعت هستیم و انگار که ما بر طبیعت برتری داریم زیرا خود را در قبال او عاقل می بینیم.
اما اول باید منتظر بود که بفهمیم اساس دنیا بر عقل استوار است یا جنون ؟؟؟ و به عبارت دیگر آیا عقل هم یکی از نواقص زندگی ماست که با توسل بدان می خواهیم کشتی زندگی حقیر و ناچیز خود را به ساحل نجات برسانیم و یا برعکس ,عقل يكی از امتیازات ماست ؟!؟!؟!
زیرا ممکن است عقل هم یکی از نواقص زندگی ما باشد و برای موجودات عالی تر هیچ معنی نداشته باشد.
مثلا عقل شما می گوید که وسط کوره کارخانه آهن گدازی نروید زیرا خاکستر خواهید شد.ولی موجود عالی تری که بیم از آتش ندارد و حتی چندین میلیون درجه گرمای کره خورشید را تحمل می کند به استدلال عقلانی شما می خندد و با چشم حقارت به شما می نگرد و تفرج کنان از وسط کوره آهن گدازی عبور می نماید.موريس مترلينگ
اينك كه بيش از هشتاد سال از عمر من ميگذرد به قول حكيم معروف ايرانی ابن سينا تازه
دريا فته ام كه چيزی نميدانم.
آيا حيف نيست كه فرزندان آدم در موقعی كه تازه به نادانی خود پی برده اند بميرند؟؟؟ موريس مترلينگ
روحانيون به من ميگويند كه تو كفر ميگويی زيرا من به خدای محدود و كوچك و بچه گانه ای كه آنها در موقع كودكی معرفی نمودند ايمان ندارم.بلكه خدای من يك خدای بزرگ و نامحدود و بی پايان است و ميلياردها مرتبه از جهانی كه به چشم ميرسد و نميرسد بزرگتر است.
انصاف بدهيد آيا من كفر ميگويم يا روحانيون كه چنين خدای عظيم وبی پايان را به اندازه قهرمان افسانه های كودكانه تنزل داده و كوچك كرده اند.موريس مترلينگ
اولین گام برای کنار کذاشتن نگرش بسته این است که برای آنچه هستی و آنچه داری,شکر گزار باشی.
ماهیت بزرگی,توانایی برگزیدن حس رضایتمندی در شرایطی است که دیگران نارضایتی را برمی گزینند.
تو افکارت را شکل می دهی,افکارت اهداف تو را تعیین می کنند و اهدافت واقعیت تو را رقم می زنند.
وقتی می دانی که مسئولیت رسیدن به اهدافت به عهده ی توست,پس باید بدانی که مسئولیت تمام زندگی ات به عهده ی توست.
وقتی به خودت اعتماد کنی,به خردی که تو را آفریده اعتماد می کنی.
طوری عمل کن که انگار آنچه می خواهی قبلا مهیا شده.
تو نتیجه ی تمام تصاویری هستی که قبلا در ذهن کشیده ای...و همیشه می توانی تصویر جدید بکشی.
زندگی در روشنایی بهتر از زندگی در تاریکی است...روشن نگری یعنی همین.
هدف زندگی کشف خداوند است.
تو نباید تلاش کنی تا همه را راضی کنی بلکه باید تلاش کنی تا خودت را راضی کنی.
ماهیت بزرگی,توانایی برگزیدن حس رضایتمندی در شرایطی است که دیگران نارضایتی را برمی گزینند.
تو افکارت را شکل می دهی,افکارت اهداف تو را تعیین می کنند و اهدافت واقعیت تو را رقم می زنند.
وقتی می دانی که مسئولیت رسیدن به اهدافت به عهده ی توست,پس باید بدانی که مسئولیت تمام زندگی ات به عهده ی توست.
وقتی به خودت اعتماد کنی,به خردی که تو را آفریده اعتماد می کنی.
طوری عمل کن که انگار آنچه می خواهی قبلا مهیا شده.
تو نتیجه ی تمام تصاویری هستی که قبلا در ذهن کشیده ای...و همیشه می توانی تصویر جدید بکشی.
زندگی در روشنایی بهتر از زندگی در تاریکی است...روشن نگری یعنی همین.
هدف زندگی کشف خداوند است.
تو نباید تلاش کنی تا همه را راضی کنی بلکه باید تلاش کنی تا خودت را راضی کنی.
- ارسال ها
- 26
- لایک ها
- 1
- امتیاز
- 0
بنیامین فرانکلین
با همه مودب باش
با بسیاری بجوش
با تعداد کمی صمیمی باش
با یک نفر دوست باش
با هیچ کس دشمن نباش
Be civil to all
Sociable to many
Familiar with few
Friend to one
Enemy to none
Benjamin Franklin
-------------------------------------
انیشتین
یک فرد باهوش یک مسئله را حل می‌کند
اما یک فرد خردمند از رودررو شدن با آن دوری می‌کند
A clever person solves a problem
But a Wise one prevents facing it
Albert Einstein
----------------------
کسی که می تواند انجام می دهد و کسی که نمی تواند به دیگران یاد می دهد .
(جرج برنارد شاو )
----------------------
با همه مودب باش
با بسیاری بجوش
با تعداد کمی صمیمی باش
با یک نفر دوست باش
با هیچ کس دشمن نباش
Be civil to all
Sociable to many
Familiar with few
Friend to one
Enemy to none
Benjamin Franklin
-------------------------------------
انیشتین
یک فرد باهوش یک مسئله را حل می‌کند
اما یک فرد خردمند از رودررو شدن با آن دوری می‌کند
A clever person solves a problem
But a Wise one prevents facing it
Albert Einstein
----------------------
کسی که می تواند انجام می دهد و کسی که نمی تواند به دیگران یاد می دهد .
(جرج برنارد شاو )
----------------------
عیب واژگان در این است که به ما این احساس را می دهند که روشن ضمیر شده ایم، ولی وقتی که با دنیا رویارو می شویم، کلمات همیشه ما را تنها می گذارند و در نهایت، همانگونه که همیشه بودیم، ناروشن ضمیر، با دنیا روبه رو می شویم. به این دلیل است که یک جنگجو بجای حرف زدن در پی عمل کردن است. او به توصیفی از دنیا دست پیدا می کند که در آن حرف زدن اهمیت چندانی ندارد و کردارهای تازه، بازتاب های تازه دارند.