»»» حدیثِ خود سازی «««
- ارسال ها
- 220
- لایک ها
- 206
- امتیاز
- 0
پاسخ : »»» حدیثِ خود سازی «««
پیامبر گرامی اسلام (ص) می فرماید:
احب اللهو الی الله تعالی إجراء الخیل والرمی.
بهترین بازیها در پیش خدا اسب دوانی و تیراندازی است.
)کنز العمال، ج ۴، ص ۳۴۴، ح ۱۰۸۱۲(
طلب العلم فریضة علی کل مسلم، الا ان الله یحب بغاة العلم
طلب علم بر هر مسلمانی واجب است، همانا خدا جویندگان علم را دوست دارد.(اصول کافی ج ۱ /باب دوم/ص ۳۵)
احب اللهو الی الله تعالی إجراء الخیل والرمی.
بهترین بازیها در پیش خدا اسب دوانی و تیراندازی است.
)کنز العمال، ج ۴، ص ۳۴۴، ح ۱۰۸۱۲(
طلب العلم فریضة علی کل مسلم، الا ان الله یحب بغاة العلم
طلب علم بر هر مسلمانی واجب است، همانا خدا جویندگان علم را دوست دارد.(اصول کافی ج ۱ /باب دوم/ص ۳۵)
پاسخ : »»» حدیثِ خود سازی «««
رسول اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند :
خداوند با فضیلت تر از نعمت عقل چیزی را در بین بندگان تقسیم نفرموده است به طوری که خوابیدن انسان عاقل با فضیلت تر از شب زنده داری شخص جاهل است . و ماندن شخص عاقل در وطن با فضیلت تر از سفرهایی است که جاهل برای طلب خیر انجام میدهد و خداوند نبی و رسولی را نفرستاده است مگر آنکه نعمت عقل در او تکمیل باشد .
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
حدیثی که دوستتون فرمودند به این معنا نیست که فقط علم را باید فقط مرد ها یاد بگیرند ...
جملاتی که در زبان عربی به مرد ها خطاب می شود ، به این معنا نیست که در مورد زن ها اینطور نیست ...
در واقع این یکی از ویژگی های زبان عربی است ... اگر بخواهد موضوعی را به طور کلی مطرح کند ، آن را به مرد ها خطاب می کنند ...
اگر اهمیت موضوع خیلی زیاد باشد ، برای تاکید بیشتر آن را به مذکر و مونث خطاب میکند تا اهمیت آن نمایان شود ...
در این حدیث هم مشخص می شود آنقدر طلب علم مهم است ، که به هردو خطاب فرمودند ... از طرف دیگر کلمه ی "فریضه" به معنای " واجب " تاکید بیشتر را می رساند .
[FONT=&]قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله
[/FONT][FONT=&] مَا قَسَمَ اللَّهُ لِلْعِبَادِ شَيْئاً [/FONT][FONT=&]أَفْضَلَ[/FONT][FONT=&]مِنَ[/FONT][FONT=&]الْعَقْلِ[/FONT][FONT=&] فَنَوْمُ الْعَاقِلِ [/FONT]أَفْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجَاهِلِ وَ إِقَامَةُ الْعَاقِلِ أَفْضَلُ مِنْ شُخُوصِ الْجَاهِلِ [FONT=&]وَ لَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً وَ لَا رَسُولًا حَتَّى يَسْتَكْمِلَ الْعَقْلَ وَ يَكُونَ عَقْلُهُ أَفْضَلَ مِنْ جَمِيعِ عُقُولِ أُمَّتِه.
[/FONT]
[/FONT][FONT=&] مَا قَسَمَ اللَّهُ لِلْعِبَادِ شَيْئاً [/FONT][FONT=&]أَفْضَلَ[/FONT][FONT=&]مِنَ[/FONT][FONT=&]الْعَقْلِ[/FONT][FONT=&] فَنَوْمُ الْعَاقِلِ [/FONT]أَفْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجَاهِلِ وَ إِقَامَةُ الْعَاقِلِ أَفْضَلُ مِنْ شُخُوصِ الْجَاهِلِ [FONT=&]وَ لَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً وَ لَا رَسُولًا حَتَّى يَسْتَكْمِلَ الْعَقْلَ وَ يَكُونَ عَقْلُهُ أَفْضَلَ مِنْ جَمِيعِ عُقُولِ أُمَّتِه.
[/FONT]
[FONT=&]فی اصول الکافی ج 1 صفحه 60
[/FONT]
[/FONT]
رسول اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند :
خداوند با فضیلت تر از نعمت عقل چیزی را در بین بندگان تقسیم نفرموده است به طوری که خوابیدن انسان عاقل با فضیلت تر از شب زنده داری شخص جاهل است . و ماندن شخص عاقل در وطن با فضیلت تر از سفرهایی است که جاهل برای طلب خیر انجام میدهد و خداوند نبی و رسولی را نفرستاده است مگر آنکه نعمت عقل در او تکمیل باشد .
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
حدیثی که دوستتون فرمودند به این معنا نیست که فقط علم را باید فقط مرد ها یاد بگیرند ...
جملاتی که در زبان عربی به مرد ها خطاب می شود ، به این معنا نیست که در مورد زن ها اینطور نیست ...
در واقع این یکی از ویژگی های زبان عربی است ... اگر بخواهد موضوعی را به طور کلی مطرح کند ، آن را به مرد ها خطاب می کنند ...
اگر اهمیت موضوع خیلی زیاد باشد ، برای تاکید بیشتر آن را به مذکر و مونث خطاب میکند تا اهمیت آن نمایان شود ...
در این حدیث هم مشخص می شود آنقدر طلب علم مهم است ، که به هردو خطاب فرمودند ... از طرف دیگر کلمه ی "فریضه" به معنای " واجب " تاکید بیشتر را می رساند .
پاسخ : »»» حدیثِ خود سازی «««
[h=5] امام علی (علیه السلام) می فرمایند:
[/h]
مِن عَلامَةِ اَحَدِهِم (المُتَقینَ) اَنَّک تَرى لَهُ قُوَّةً فى دینٍ... وَحِرصا فى عِلمٍ وَعِلما فى حِلمٍ
از نشانه هاى پرهیزکاران این است که مى بینى در دین نیرومند ... در کسب دانش حریص و داراى علم همراه با بردباری اند.
[h=5] امام علی (علیه السلام) می فرمایند:
[/h]
مِن عَلامَةِ اَحَدِهِم (المُتَقینَ) اَنَّک تَرى لَهُ قُوَّةً فى دینٍ... وَحِرصا فى عِلمٍ وَعِلما فى حِلمٍ
از نشانه هاى پرهیزکاران این است که مى بینى در دین نیرومند ... در کسب دانش حریص و داراى علم همراه با بردباری اند.
(نهج البلاغه، خطبه 193)
پاسخ : »»» حدیثِ خود سازی «««
رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمود:
لو يعلم العبد ما فى رمضان لود ان يكون رمضان السنة؛
اگر بنده «خدا» می دانست كه در ماه رمضان چيست [چه بركتى وجود دارد] دوست می داشت كه تمام سال، رمضان باشد.
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
پيامبر(ص) فرمود: «المعده بيت كل داء، و الحمئه راس كل دواء» يعني معده مركز و خانه هر دردي است و پرهيز و اجتنناب (از غذاي نامناسب و زيادخوري) اساس و راس هر داروي شفابخش است.
پيامبر عظيم الشان اسلام(ص) مي فرمايد: صومو تصحوا؛ روزه بگيريد تا سالم بمانيد.
همانطور كه رسول گرامي اسلام(ص) فرمودند: روزه براي هر فرد همچون سپر است. زيرا روزه دار هرگز سخن زشت نگويد و كارهاي بيهوده انجام ندهد. پس روزه انسان را از انحرافات و لغزش ها و از دشمناني بزرگ چون شيطان نفس، رهايي مي دهد. اگر روزه دار به چنين مراتبي نرسد، فقط گرسنگي و تشنگي را درك كرده است و اين پايين ترين درجه روزه داري است.
رسول الله(ص) فرمود:«ان الشيطان ليجري من ابن ادم مجري الدم فضيقوا مجاريه بالجوع» كه شيطان جريان مي يابد و نفوذ مي كند در فرزندان آدم مانند جريان خون در بدن، پس مجاري شيطان را در وجود خود به واسطه گرسنگي يعني روزه تنگ نماييد.
پيامبر اكرم (ص) در خطبه شعبانيه فرمود: «واذكروا بجوعكم و عطشكم جوع يوم القيمه و عطشه» به وسيله گرسنگي و تشنگي از روزه داريتان، گرسنگي ها و تشنگي هاي روز قيامت را بياد بياوريد كه اين يادآوري انسان را به فكر تدارك براي قيامت مي اندازد تا جد و جهد بيشتري در كسب رضاي خدا كند.
امام علي (ع) در يكي از خطبه هاي نهج البلاغه مي فر مايد :«و مجاهده الصيام في الايام المفروضات، تسكينا لا طافهم و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم و تخفيضا لقلوبهم، و اذهابا للخيلاء عنهم و لما في ذلك من تعفير عتاق الوجوه بالتراب تواضعا و التصاق كرائم الجوارح بالارض تصاغرا و لحوق البطون بالمتون من الصيام تذللا.»
«با روزه گرفتن هاي دشوار، در روزهايي كه واجب است، اندامهايشان با اين كار آرام مي گيرد و ديده هايشان خاشع و جان هايشان خوار مي گردد و دل هايشان سبك مي شود و خود بيني از ايشان با عبادت ها زدوده مي گردد. و با گذاشتن چهره هاي شاداب با تواضع بر خاك و با نهادن مواضع سجده بر زمين خود را در مقابل خدا خرد مي كنند و اين كه با روزه داري شكم ها به پشت مي رسند.»
تاثير تغذيه بر اخلاق
از پيغمبر اكرم نقل شده است كه فرمود: «اياكم و فضول المطعم فانه يسم القلب بالقسوه و يبطي ء بالجوارح عن الطاعه و يصم الهمم عن سماع الموعظه؛ از غذاي اضافي بپرهيزيد كه قلب را پر قساوت مي كند و از اطاعت حق تنبل مي سازد و گوش را از شنيدن موعظه كر مي كند» غذاي اضافي ممكن است اشاره به پرخوري باشد يا غذاهاي باقيمانده و فاسد شده و در هر حال از رابطه تغذيه و مسائل اخلاقي خبر مي دهد. همين معنا در بحار الانوار از بعضي از روايت اهل سنت از پيغمبر اكرم(ص) نقل شده است.از اين حديث به خوبي استفاده مي شود كه غذاي اضافي سه پيامد سوء دارد: قساوت مي آورد، انسان را در انجام عبادات و طاعات تنبل مي كند و گوش شنوا را در برابر مواعظ از انسان مي گيرد.
چگونه افطار کنیم ؟
امام صادق علیه السلام :پیامبر خدا ، به هنگام روزه گشودن ، با حلوا افطار مى کرد . اگر حلوا نبود ، با شکرینهاى دیگر یا چند دانه خرما ، و اگر آن نیز نبود ، با آبِ خالى . مى فرمود : «آب ، معده و کَبِد را تمیز مى کند ، دهان را خوشبو مىکند ، دندانها را محکم مىسازد ، چشم را قدرت مىدهد و دیده را جلا مى بخشد ، گناهان را از انسان مىشوید ، رگ هاى برآشفته و تلخه تحریک شده را فرو مى نشانَد ، بلغم را از میان مى بَرَد ، حرارت را از معده برمى دارد ، و سردرد را نیز از میان مى بَرَد.
امام صادق(ع) فرمود: اگر مردم سحرى مىخوردند، و آن‌گاه جز با آب افطار نمىکردند، هر آینه مىتوانستند تمام روزگارشان را روزه بگیرند.
رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمود:
لو يعلم العبد ما فى رمضان لود ان يكون رمضان السنة؛
اگر بنده «خدا» می دانست كه در ماه رمضان چيست [چه بركتى وجود دارد] دوست می داشت كه تمام سال، رمضان باشد.
(بحار الانوار، ج 93، ص 346)
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
قال رسولُ اللّهِ صلى الله علیه و آله :
مَن لَم یُغفَر لَهُ فی رمضانَ ففِی أیِّ شَهرٍ یُغفَرُ لَهُ؟!
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمودند: كسى كه در رمضان آمرزيده نشود، در كدام ماه آمرزيده خواھد شد؟
مَن لَم یُغفَر لَهُ فی رمضانَ ففِی أیِّ شَهرٍ یُغفَرُ لَهُ؟!
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمودند: كسى كه در رمضان آمرزيده نشود، در كدام ماه آمرزيده خواھد شد؟
میزان الحكمه، روايت 7459
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
پيامبر(ص) فرمود: «المعده بيت كل داء، و الحمئه راس كل دواء» يعني معده مركز و خانه هر دردي است و پرهيز و اجتنناب (از غذاي نامناسب و زيادخوري) اساس و راس هر داروي شفابخش است.
پيامبر عظيم الشان اسلام(ص) مي فرمايد: صومو تصحوا؛ روزه بگيريد تا سالم بمانيد.
همانطور كه رسول گرامي اسلام(ص) فرمودند: روزه براي هر فرد همچون سپر است. زيرا روزه دار هرگز سخن زشت نگويد و كارهاي بيهوده انجام ندهد. پس روزه انسان را از انحرافات و لغزش ها و از دشمناني بزرگ چون شيطان نفس، رهايي مي دهد. اگر روزه دار به چنين مراتبي نرسد، فقط گرسنگي و تشنگي را درك كرده است و اين پايين ترين درجه روزه داري است.
رسول الله(ص) فرمود:«ان الشيطان ليجري من ابن ادم مجري الدم فضيقوا مجاريه بالجوع» كه شيطان جريان مي يابد و نفوذ مي كند در فرزندان آدم مانند جريان خون در بدن، پس مجاري شيطان را در وجود خود به واسطه گرسنگي يعني روزه تنگ نماييد.
پيامبر اكرم (ص) در خطبه شعبانيه فرمود: «واذكروا بجوعكم و عطشكم جوع يوم القيمه و عطشه» به وسيله گرسنگي و تشنگي از روزه داريتان، گرسنگي ها و تشنگي هاي روز قيامت را بياد بياوريد كه اين يادآوري انسان را به فكر تدارك براي قيامت مي اندازد تا جد و جهد بيشتري در كسب رضاي خدا كند.
امام علي (ع) در يكي از خطبه هاي نهج البلاغه مي فر مايد :«و مجاهده الصيام في الايام المفروضات، تسكينا لا طافهم و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم و تخفيضا لقلوبهم، و اذهابا للخيلاء عنهم و لما في ذلك من تعفير عتاق الوجوه بالتراب تواضعا و التصاق كرائم الجوارح بالارض تصاغرا و لحوق البطون بالمتون من الصيام تذللا.»
«با روزه گرفتن هاي دشوار، در روزهايي كه واجب است، اندامهايشان با اين كار آرام مي گيرد و ديده هايشان خاشع و جان هايشان خوار مي گردد و دل هايشان سبك مي شود و خود بيني از ايشان با عبادت ها زدوده مي گردد. و با گذاشتن چهره هاي شاداب با تواضع بر خاك و با نهادن مواضع سجده بر زمين خود را در مقابل خدا خرد مي كنند و اين كه با روزه داري شكم ها به پشت مي رسند.»
تاثير تغذيه بر اخلاق
از پيغمبر اكرم نقل شده است كه فرمود: «اياكم و فضول المطعم فانه يسم القلب بالقسوه و يبطي ء بالجوارح عن الطاعه و يصم الهمم عن سماع الموعظه؛ از غذاي اضافي بپرهيزيد كه قلب را پر قساوت مي كند و از اطاعت حق تنبل مي سازد و گوش را از شنيدن موعظه كر مي كند» غذاي اضافي ممكن است اشاره به پرخوري باشد يا غذاهاي باقيمانده و فاسد شده و در هر حال از رابطه تغذيه و مسائل اخلاقي خبر مي دهد. همين معنا در بحار الانوار از بعضي از روايت اهل سنت از پيغمبر اكرم(ص) نقل شده است.از اين حديث به خوبي استفاده مي شود كه غذاي اضافي سه پيامد سوء دارد: قساوت مي آورد، انسان را در انجام عبادات و طاعات تنبل مي كند و گوش شنوا را در برابر مواعظ از انسان مي گيرد.
چگونه افطار کنیم ؟
امام صادق علیه السلام :پیامبر خدا ، به هنگام روزه گشودن ، با حلوا افطار مى کرد . اگر حلوا نبود ، با شکرینهاى دیگر یا چند دانه خرما ، و اگر آن نیز نبود ، با آبِ خالى . مى فرمود : «آب ، معده و کَبِد را تمیز مى کند ، دهان را خوشبو مىکند ، دندانها را محکم مىسازد ، چشم را قدرت مىدهد و دیده را جلا مى بخشد ، گناهان را از انسان مىشوید ، رگ هاى برآشفته و تلخه تحریک شده را فرو مى نشانَد ، بلغم را از میان مى بَرَد ، حرارت را از معده برمى دارد ، و سردرد را نیز از میان مى بَرَد.
امام صادق(ع) فرمود: اگر مردم سحرى مىخوردند، و آن‌گاه جز با آب افطار نمىکردند، هر آینه مىتوانستند تمام روزگارشان را روزه بگیرند.
پاسخ : »»» حدیثِ خود سازی «««
مومن بیش از یهودی کار میکند, اما کمتر از درویش بر می دارد وهمین معنای قناعت است.
قناعت، یعنی کم برداشت کردن نه کم کار کردن, چون گفتم، مومن باید تمام نیروهایش را به جریان بیندازد و گرنه احتکار کرده است و باید آنچه را به دست آورده در راه حق صرف کند و گر نه اسراف کرده است.و مومن با نعمت های حق نه احتکار می کند نه اسراف.
مومن بیش از یهودی کار میکند, اما کمتر از درویش بر می دارد وهمین معنای قناعت است.
قناعت، یعنی کم برداشت کردن نه کم کار کردن, چون گفتم، مومن باید تمام نیروهایش را به جریان بیندازد و گرنه احتکار کرده است و باید آنچه را به دست آورده در راه حق صرف کند و گر نه اسراف کرده است.و مومن با نعمت های حق نه احتکار می کند نه اسراف.
پاسخ : »»» حدیثِ خود سازی «««
امام صادق (ع):
هر که در یک روز گرم روزه بگیرد و تشنه بماند خداوند هزار فرشته براومیگمارد تا صورتش را مسح کنند و به او مژده دهند، چون افطار کند خداوند به او می فرماید چقدر تو خوشبویی،ای فرشتگان من گواه باشید همانا که من تمام گناهان او را امرزیدم.
نماز روزه های همه قبول باشه...
امام صادق (ع):
هر که در یک روز گرم روزه بگیرد و تشنه بماند خداوند هزار فرشته براومیگمارد تا صورتش را مسح کنند و به او مژده دهند، چون افطار کند خداوند به او می فرماید چقدر تو خوشبویی،ای فرشتگان من گواه باشید همانا که من تمام گناهان او را امرزیدم.
نماز روزه های همه قبول باشه...
پاسخ : »»» حدیثِ خود سازی «««
باز خدا هست
او جانشین همه نداشتن هاست
من اگر پيامبر بودم، رسالتم شادمانى بود بشارتم آزادى و معجزه ام خنداندن كودكان...
نه از جهنمى مى ترساندم و نه به بهشتى وعده ميدادم...تنهامى آموختم
انديشيدن را و "انسان" بودن را...
(چارلي چاپلين)
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
بابا جون، من رمز واقعی خوشبختی را کشف کرده ام و آن این است که باید برای حال زندگی کرد و اصلا نباید افسوس گذشته را خورد یا چشم به آینده داشت؛
بلکه باید از همین لحظه بهترین استفاده را برد !
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
در خیابان به من گفت:
در این گرمای تابستان زیر چادر آب پز نمیشی؟
و بعد انگار کسی در گوشم گفت:
«...قل نار جهنم أشد حرّاً»
بگو که آتش جهنم بسیار سوزان تر است
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
امام صادق (ع) می فرماید:
حسد ایمان رامی خورد ،همان طور که آتش هیزم را می خورد.
الهی و ربی من لی غیرک!
اگر تنهاترین تنها شوم
باز خدا هست
او جانشین همه نداشتن هاست
من اگر پيامبر بودم، رسالتم شادمانى بود بشارتم آزادى و معجزه ام خنداندن كودكان...
نه از جهنمى مى ترساندم و نه به بهشتى وعده ميدادم...تنهامى آموختم
انديشيدن را و "انسان" بودن را...
(چارلي چاپلين)
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
شکسپیر گفت:
من همیشه خوشحالم، می دانید چرا؟
من همیشه خوشحالم، می دانید چرا؟
برای اینکه از هیچکس برای چیزی انتظاری ندارم،
انتظارات همیشه صدمه زننده هستند ..
زندگی کوتاه است ..
پس به زندگی ات عشق بورز ..
خوشحال باش .. و لبخند بزن .. فقط برای خودت زندگی کن و ..
قبل از اینکه صحبت کنی » گوش کن
قبل از اینکه بنویسی » فکر کن
قبل از اینکه خرج کنی » درآمد داشته باش
قبل از اینکه دعا کنی » ببخش
قبل از اینکه صدمه بزنی » احساس کن
قبل از تنفر » عشق بورز
زندگی این است ... احساسش کن، زندگی کن و لذت ببر
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
بابا جون، من رمز واقعی خوشبختی را کشف کرده ام و آن این است که باید برای حال زندگی کرد و اصلا نباید افسوس گذشته را خورد یا چشم به آینده داشت؛
بلکه باید از همین لحظه بهترین استفاده را برد !
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
چه شب ها که زهرا (س) دعا کرده تا ما
همه شیعه گردیم و بی تاب مولا
غلامی این خانواده دلیل و مراد خدا بوده از خلقت ما
همه شیعه گردیم و بی تاب مولا
غلامی این خانواده دلیل و مراد خدا بوده از خلقت ما
*******
در خیابان به من گفت:
در این گرمای تابستان زیر چادر آب پز نمیشی؟
و بعد انگار کسی در گوشم گفت:
«...قل نار جهنم أشد حرّاً»
بگو که آتش جهنم بسیار سوزان تر است
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
امام صادق (ع) می فرماید:
حسد ایمان رامی خورد ،همان طور که آتش هیزم را می خورد.
پاسخ : »»» حدیثِ خود سازی «««
امیر المومنین صلوات الله علیه و آله می فرمایند:
آنكه طمع را شعار خود سازد، خود را خوار ساخته،
و هر كه پريشانحالى خويش با ديگران در ميان نهد، تن به ذلت داده است.
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
امام علی علیه السلام می فرمایند :
هرگز بحد كمال علمى نمى رسد مگر
كسى كه طول مدت بكار آن علم پردازد و ادامه فكر و نظر و بحث در آن علم دهد.
امیر المومنین صلوات الله علیه و آله می فرمایند:
آنكه طمع را شعار خود سازد، خود را خوار ساخته،
و هر كه پريشانحالى خويش با ديگران در ميان نهد، تن به ذلت داده است.
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
امام علی علیه السلام می فرمایند :
هرگز بحد كمال علمى نمى رسد مگر
كسى كه طول مدت بكار آن علم پردازد و ادامه فكر و نظر و بحث در آن علم دهد.
پاسخ : »»» حدیثِ خود سازی «««
<font size="3">امام صادق علیه السلام می فرمایند :<br><br>سه چیز است که آدمی را از رفتن به مقامات عالیه و اهداف بلند باز می دارد :<br><br>1- همت کوتاه داشتن<br><br>2- چاره اندیش نبودن<br><br>3- رای و تدبیر سست داشتن</font>
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
امام صادق علیه السلام می فرمایند :
سه چیز است که آدمی را از رفتن به مقامات عالیه و اهداف بلند باز می دارد :
1- همت کوتاه داشتن
2- چاره اندیش نبودن
3- رای و تدبیر سست داشتن
<font size="3">امام صادق علیه السلام می فرمایند :<br><br>سه چیز است که آدمی را از رفتن به مقامات عالیه و اهداف بلند باز می دارد :<br><br>1- همت کوتاه داشتن<br><br>2- چاره اندیش نبودن<br><br>3- رای و تدبیر سست داشتن</font>
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
امام صادق علیه السلام می فرمایند :
سه چیز است که آدمی را از رفتن به مقامات عالیه و اهداف بلند باز می دارد :
1- همت کوتاه داشتن
2- چاره اندیش نبودن
3- رای و تدبیر سست داشتن
پاسخ : »»» حدیثِ خود سازی «««
امام صادق (ع) از پدر بزرگوارش نقل می كند كه: پدرم علىّ بن الحسين (ع) به من فرمود: اى پسر عزيزم با پنج گروه دوستى و گفتگو و مسافرت مكن؛
امام باقر (ع) سؤال مىكنند آن پنج گروه را معرّفى فرماييد، امام سجّاد (ع) فرمود:
1- از دوستى با دروغگو بپرهيز زيرا دروغگو مانند سراب است كه دور را نزديك و نزديك را دور می نماياند.
2- از دوستى با فاسق اجتناب كن زيرا تو را به يك وعده غذا و به كمتر از آن می فروشد.
3- از دوستى با بخيل بپرهيز زيرا وقتى كه خيلى به كمك او نيازمند باشى (كمك نمی كند) و تو را خوار می گرداند.
4- از دوستى با كسى كه از بستگان بريده و قطع رحم نموده است بپرهيز، زيرا در سه جا از قرآن نفرين شده است.
مورد آخر یافت نشد
[h=5]امام على عليه السلام :[/h] اِذَا احتَجتَ اِلَى المَشوَرَةِ فى اَمرٍ قَد طَرَاَ عَلَيكَ فَاستَبدِهِ بِبِدايَةِ الشُّبّانِ، فَاِنَّهُم اَحَدُّ اَذهانا وَ اَسرَعُ حَدسا، ثُمَّ رُدَّهُ بَعدَ ذالِكَ اِلى رَىِ الكُهولِ وَ الشُيوخِ لِيَستَعقِبوهُ وَ يُحسِنُوا، اَلختيارَ لَهُ، فَاِنَّ تَجرِبَتَهُم اَكثَرُ؛
هرگاه به مشورت نيازمند شدى، نخست به جوانان مراجعه نما، زيرا آنان ذهنى تيزتر و حدسى سريع تر دارند. سپس (نتيجه) آن را به نظر ميان سالان و پيران برسان تا پيگيرى نموده، عاقبت آن را بسنجند و راه بهتر را انتخاب كنند، چرا كه تجربه آنان بيشتر است.
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
امام صادق (ع) از پدر بزرگوارش نقل می كند كه: پدرم علىّ بن الحسين (ع) به من فرمود: اى پسر عزيزم با پنج گروه دوستى و گفتگو و مسافرت مكن؛
امام باقر (ع) سؤال مىكنند آن پنج گروه را معرّفى فرماييد، امام سجّاد (ع) فرمود:
1- از دوستى با دروغگو بپرهيز زيرا دروغگو مانند سراب است كه دور را نزديك و نزديك را دور می نماياند.
2- از دوستى با فاسق اجتناب كن زيرا تو را به يك وعده غذا و به كمتر از آن می فروشد.
3- از دوستى با بخيل بپرهيز زيرا وقتى كه خيلى به كمك او نيازمند باشى (كمك نمی كند) و تو را خوار می گرداند.
4- از دوستى با كسى كه از بستگان بريده و قطع رحم نموده است بپرهيز، زيرا در سه جا از قرآن نفرين شده است.
مورد آخر یافت نشد
[h=5]امام على عليه السلام :[/h] اِذَا احتَجتَ اِلَى المَشوَرَةِ فى اَمرٍ قَد طَرَاَ عَلَيكَ فَاستَبدِهِ بِبِدايَةِ الشُّبّانِ، فَاِنَّهُم اَحَدُّ اَذهانا وَ اَسرَعُ حَدسا، ثُمَّ رُدَّهُ بَعدَ ذالِكَ اِلى رَىِ الكُهولِ وَ الشُيوخِ لِيَستَعقِبوهُ وَ يُحسِنُوا، اَلختيارَ لَهُ، فَاِنَّ تَجرِبَتَهُم اَكثَرُ؛
هرگاه به مشورت نيازمند شدى، نخست به جوانان مراجعه نما، زيرا آنان ذهنى تيزتر و حدسى سريع تر دارند. سپس (نتيجه) آن را به نظر ميان سالان و پيران برسان تا پيگيرى نموده، عاقبت آن را بسنجند و راه بهتر را انتخاب كنند، چرا كه تجربه آنان بيشتر است.
امام صادق (ع) از پدر بزرگوارش نقل می كند كه: پدرم علىّ بن الحسين (ع) به من فرمود: اى پسر عزيزم با پنج گروه دوستى و گفتگو و مسافرت مكن؛
امام باقر (ع) سؤال مىكنند آن پنج گروه را معرّفى فرماييد، امام سجّاد (ع) فرمود:
1- از دوستى با دروغگو بپرهيز زيرا دروغگو مانند سراب است كه دور را نزديك و نزديك را دور می نماياند.
2- از دوستى با فاسق اجتناب كن زيرا تو را به يك وعده غذا و به كمتر از آن می فروشد.
3- از دوستى با بخيل بپرهيز زيرا وقتى كه خيلى به كمك او نيازمند باشى (كمك نمی كند) و تو را خوار می گرداند.
4- از دوستى با كسى كه از بستگان بريده و قطع رحم نموده است بپرهيز، زيرا در سه جا از قرآن نفرين شده است.
مورد آخر یافت نشد
[h=5]امام على عليه السلام :[/h] اِذَا احتَجتَ اِلَى المَشوَرَةِ فى اَمرٍ قَد طَرَاَ عَلَيكَ فَاستَبدِهِ بِبِدايَةِ الشُّبّانِ، فَاِنَّهُم اَحَدُّ اَذهانا وَ اَسرَعُ حَدسا، ثُمَّ رُدَّهُ بَعدَ ذالِكَ اِلى رَىِ الكُهولِ وَ الشُيوخِ لِيَستَعقِبوهُ وَ يُحسِنُوا، اَلختيارَ لَهُ، فَاِنَّ تَجرِبَتَهُم اَكثَرُ؛
هرگاه به مشورت نيازمند شدى، نخست به جوانان مراجعه نما، زيرا آنان ذهنى تيزتر و حدسى سريع تر دارند. سپس (نتيجه) آن را به نظر ميان سالان و پيران برسان تا پيگيرى نموده، عاقبت آن را بسنجند و راه بهتر را انتخاب كنند، چرا كه تجربه آنان بيشتر است.
---- دو نوشته به هم متصل شده است ----
امام صادق (ع) از پدر بزرگوارش نقل می كند كه: پدرم علىّ بن الحسين (ع) به من فرمود: اى پسر عزيزم با پنج گروه دوستى و گفتگو و مسافرت مكن؛
امام باقر (ع) سؤال مىكنند آن پنج گروه را معرّفى فرماييد، امام سجّاد (ع) فرمود:
1- از دوستى با دروغگو بپرهيز زيرا دروغگو مانند سراب است كه دور را نزديك و نزديك را دور می نماياند.
2- از دوستى با فاسق اجتناب كن زيرا تو را به يك وعده غذا و به كمتر از آن می فروشد.
3- از دوستى با بخيل بپرهيز زيرا وقتى كه خيلى به كمك او نيازمند باشى (كمك نمی كند) و تو را خوار می گرداند.
4- از دوستى با كسى كه از بستگان بريده و قطع رحم نموده است بپرهيز، زيرا در سه جا از قرآن نفرين شده است.
مورد آخر یافت نشد
[h=5]امام على عليه السلام :[/h] اِذَا احتَجتَ اِلَى المَشوَرَةِ فى اَمرٍ قَد طَرَاَ عَلَيكَ فَاستَبدِهِ بِبِدايَةِ الشُّبّانِ، فَاِنَّهُم اَحَدُّ اَذهانا وَ اَسرَعُ حَدسا، ثُمَّ رُدَّهُ بَعدَ ذالِكَ اِلى رَىِ الكُهولِ وَ الشُيوخِ لِيَستَعقِبوهُ وَ يُحسِنُوا، اَلختيارَ لَهُ، فَاِنَّ تَجرِبَتَهُم اَكثَرُ؛
هرگاه به مشورت نيازمند شدى، نخست به جوانان مراجعه نما، زيرا آنان ذهنى تيزتر و حدسى سريع تر دارند. سپس (نتيجه) آن را به نظر ميان سالان و پيران برسان تا پيگيرى نموده، عاقبت آن را بسنجند و راه بهتر را انتخاب كنند، چرا كه تجربه آنان بيشتر است.